一株称为奈迦的阎浮树，
　　它的身干的周围十五由旬，
　　周围干枝的长度五十由旬，
　　伸展的直径和高度
　　同样的一百由旬。
　　阎浮洲便因那树的巨大而得名。
　　——叶均译《清净道论》

　　《清净道论》的作者，身为阎浮洲之学佛之人，竟然不清楚佛经中所说的阎浮洲依之得名的阎浮树的树围大小，实在是有辱佛子之名。
　　一、阎浮洲依阎浮树而得名
　　阎浮洲也称为阎浮提洲，属于四大洲中的南洲，所以也称为南阎浮洲、南赡部洲等。
　　例如:
　　“于人趣中应作四洲。东毗提诃。南赡部洲。西瞿陀尼。北拘卢洲。”——《根本说一切有部毗奈耶》
　　“身等轮围山，头作北俱卢，东西二洲为两翼，身作南阎浮。”——《小部》
　　阎浮提洲之所以名为阎浮提，乃是因为此洲有树王名阎浮提，所以因之得名阎浮提洲。
　　例如:
　　“所以名阎浮提地者。树名阎浮提。”——《四分律》
　　“世尊。有树名阎浮因此树故地名阎浮提。欲取此果与大众食。”——《十诵律》
　　“时长老大目犍连白佛。有树名阎浮提。阎浮提因以为名。我欲取此树果供养大众。”——《十诵律》
　　二、阎浮树围七由旬
　　阎浮树，也称为赡部树，其树所生之果味美鲜香，佛陀与有神通比丘等皆曾取食其果。
　　例如:
　　“尔时世尊。遣迦叶已。诣阎浮提树。名阎浮提者。由有阎浮提树故。如来往彼取阎浮果。”——《四分律》
　　“尔时世尊。迦摄去后。以神通力往赡部树。取得其果。香美鲜色满钵盛已。来迦摄处就座而坐。”——《根本说一切有部毗奈耶破僧事》
　　“尔时国土饥荒。人民无食乞求难得。众中有神通苾刍。即腾虚空或下赡部林中。取香美赡部之果。满钵充足还至本处。供养四众自亦饱足。”——《根本说一切有部毗奈耶破僧事》
　　“时遭俭岁乞食难得。时诸苾刍得神通者往赡部林。由此林故得赡部洲名。既至彼林取赡部果。”——《根本说一切有部毗奈耶》
　　阎浮树的树围并非如《清净道论》所错说的为十五由旬，乃是七由旬。
　　例如:
　　“阎浮提有大树王。名曰阎浮提。围七由旬。高百由旬。枝叶四布五十由旬。”——《长阿含经》
　　“海水北岸有大树王。名曰阎浮。围七由旬。高百由旬。枝叶四布五十由旬。”——《长阿含经》

　　可见，说阎浮树的“身干的周围十五由旬”实为《清净道论》作者的错漏之处。