对于眼识界等，不只是以眼界及色等为生起之缘，亦以光明等为缘，所以古师说：以眼、色、光明，作意为缘生起眼识。
　　——叶均译《清净道论》
　　对於眼识界等，眼界、色等不仅是为〔生起之〕缘，亦以光明等〔为缘〕。故往昔之诸阿闍梨言：缘眼、色、光明、作意而眼识生起。
　　——《清净道论》

　　《清净道论》的作者不知几缘生识，将本就属于色尘之“光明”，拿出来单立为一缘，是不明佛理之堕处，进而妄言依眼、色、光明、作意等之四缘生眼识，悖于佛经多矣！
　　佛陀正法之中，唯依眼界(眼根)、色界(色尘)之二缘生眼识。
　　例如:
　　“譬如两手和合相对作声。如是缘眼．色。生眼识。三事和合触。触俱生受．想．思。”——《杂阿含经》
　　“缘眼与色生起眼识，三者会合为眼触，缘眼触生受。”——《相应部》
　　“缘眼于色而识生，即名为眼识。”——《中部》
　　“缘眼与色而眼识生，三之和合而有触。缘触而或乐、或苦、或不苦不乐之受生。”——《中部》