在苏迷卢的外面，围绕着七重大山，为四大天王的住所，又栖息著诸天与夜叉。——叶均译《清净道论》

　　四大天王，也称为四护世、四护世主、四护世神、护世四王、护世四天王等，为欲界第一层天四天王天之天主，因其常守护佛法，护持四天下，令诸恶鬼神不得侵害众生，故称护世。
　　四大天王,即:
　　东方持国天王，也称为提帝赖吒天王、提头赖吒天王，统领乾达婆。
　　南方增长天王，也称为毗楼勒天王，统领龙众。
　　西方广目天王，也称为毗楼博叉天王、丑目天王，统领鸠槃茶鬼。
　　北方多闻天王，也称为毗沙门天王，统领夜叉、罗刹。
　　例如:
　　“四天王就坐于四方；东方持国天王于诸天之前，向西而坐；南方增长天王于诸天之前，向北而坐；西方广目天王于诸天之前，向东而坐；北方多闻天王于诸天之前，向南而坐。”——《长部》
　　“四天王随其方面。各当位坐。提帝赖吒天王在东方坐。其面西向。帝释在前。毗楼勒天王在南方坐。其面北向。帝释在前。毗楼博叉天王在西方坐。其面东向。帝释在前。毗沙门天王在北方坐。其面南向。帝释在前。”——《长阿含经》
　　“如持国天王乾闼婆众围绕。如增长天王拘畔荼众围绕。如丑目天王龙众围绕。如多闻天王药叉众围绕。”——《根本说一切有部毗奈耶破僧事》
　　“复有东方提头赖吒天王。领乾沓和神。有大威德。有九十一子。尽字因陀罗。皆有大神力。南方毗楼勒天王。领诸龙王。有大威德。有九十一子。亦字因陀罗。有大神力。西方毗楼博叉天王。领诸鸠槃茶鬼。有大威德。有九十一子。亦字因陀罗。有大神力。北方天王名毗沙门。领诸悦叉鬼。有大威德。有九十一子。亦字因陀罗。有大神力。此四天王护持世者。有大威德。身放光明。”——《长阿含经》
　　四大天王到底住在哪里？这个问题可能对《清净道论》的作者来说，有点太难了，其竟然胡诌四大天王的住处是在苏迷卢外面的大山上。《清净道论》所谓的苏迷卢，也就是须弥山，高八万四千由寻，而四大天王就住在须弥山四万二千由旬高的半山腰处四埵上的宫殿中，根本不是住在须弥山外面围绕须弥山的大山中。
　　例如:
　　“又须弥山高八万四千由旬。入水亦如是。”——《增一阿含经》
　　“须弥山王……其山直上。无有阿曲。生种种树。树出众香。香遍山林。多诸贤圣。大神妙天之所居止。其山下基纯有金沙。其山四面有四埵出。高七百由旬。杂色间厕。七宝所成。四埵斜低。曲临海上。……其四出埵高四万二千由旬。四天大王所居宫殿。有七重宝城．栏楯七重．罗网七重．行树七重。诸宝铃乃至无数众鸟相和而鸣。亦复如是。”——《长阿含经》
　　“复何因缘有四天王宫殿。其后乱风吹大海水沫。于须弥山半四万二千由旬。自然变成七宝宫殿”——《长阿含经》
　　“然须弥山上有五种天在彼居止。皆由宿缘而住彼间。云何为五。所谓彼银城中。有细脚天在彼居止。彼金城中。有尸利沙天在彼居止。水精城中。有欢悦天在彼居止。琉璃城中。有力盛天在彼居止。金．银城中间。毗沙门天王在彼居住。将诸阅叉不可称计。金城．水精城中间。有毗留博叉天王。将诸龙神在彼居止。水精城．琉璃城中间。有毗留勒叉天王在彼居止。琉璃城．银城中间。有提头赖吒天王在彼居止。”——《增一阿含经》