（六种人的宿住随念）于此宿住有六种人随念：即异教徒、普通的声闻、大声闻、上首声闻、辟支佛、佛。此中：异教徒只能忆念四十劫，更没有多的。何以故？因为他们的慧弱——他们不能分析名与色故是慧弱。——叶均译《清净道论》
　　然，此宿住有六〔种〕人之随念：即外学、普通之声闻、大声闻、第一声闻、辟支佛、佛。其中外学唯能随念四十劫，不能多此以上。何故耶？慧之弱故，因彼等无名色之分别故慧弱。——《清净道论》

　　依经可知，所谓的异教徒，即外道异学可依三昧力，忆念八十劫的事情，并因此生世间是常之邪见，并非如《清净道论》所说的只能忆念四十劫。
　　例如:
　　“诸沙门．婆罗门种种方便。入定意三昧。随三昧心。忆识八十成劫败劫。彼言。此世间常。余者虚妄。所以者何。以我忆识故知有成劫败劫。复过是知过去成劫败劫。未来劫之成败我亦悉知。此人朝暮以无智说言。世间常存。唯此为实。”——《长阿含经》
　　“或有沙门．婆罗门以种种方便。入定意三昧。以三昧心忆八十成劫败劫。彼作是言。我及世间是常。此实余虚。所以者何。我以种种方便入定意三昧。以三昧心忆八十成劫败劫。其中众生不增不减。常聚不散。我以此知。我及世间是常。此实余虚。”——《长阿含经》
　　就在这类简单基本的常识处，《清净道论》也总是犯错误。