A:李洪志的解说
《解梅花诗后三段》
其八
如棋世事局初残，
共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，
最佳秋色在长安。
其九
火龙蛰起燕门秋，
原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主，
连宵风雨不须愁。
其十
数点梅花天地春，
欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，
四海为家孰主宾。
“如棋世事局初残”
解：世上的事历来象一盘棋，一方是共产国际联盟，一方是自由社会体系。十年前对共产国家一方来讲，就已经是残局一盘了。
“共济和衷却大难”
解：共产国际的联盟彻底解体。百分之九十的国家放弃共产主义。这对共产党来讲真是大难临头。
“豹死犹留皮一袭”
解：苏联象一只豹。共产党体系解体了，但是却象留了一张皮一样被中国政府继承。因为此时的中国人民也已不相信共产主义了，只不过是中国当权者想利用共产党形式维持政权而已。
“最佳秋色在长安”
解：对于中国目前的当权者来说，自己也不相信共产党，很明确的目的是在利用共产党的表面形式来控制权力，因此极力地粉饰虚假的所谓大好形势。即使最佳秋色（也是党的最后时刻）再好，秋色自然不会长久。长安也指中国的京城，泛指中国。
“火龙蛰起燕门秋”
解：中国共产党在天上的最低空间中以红色恶龙为表现形式。这一句隐喻“六四”学生与民众在天安门请愿后遭屠杀的事件。
“原璧应难赵氏收”
解：原壁泛指五千年历史的中国，应了这一难。赵紫阳因此而被打压。
“一院奇花春有主”
解：一九九九年七月二十日以前，在中国大陆到处是法轮大法弟子，遍及全国，都佩戴法轮功徽章，到处可看到大法法轮图，形如奇花。“春有主”是指某年的春天遭到迫害的大法弟子会堂堂正正地与师父相见。
“连宵风雨不须愁”
解：大法弟子的被迫害，用历史眼光来看，无论邪恶怎么猖狂，如连夜的风雨不须愁。风雨一过天就会大亮。
“数点梅花天地春”解：经过严冬考验的大法弟子遍及世界、遍及中国大陆，如傲霜雪的梅花展示着春天的到来。那是法正人间的时刻。
“欲将剥复问前因”
解：剥复是两个卦的名词。剥极必复，也指物极必反。历史如转轮，有前因必有后果。人类的历史都是为这次正法安排的。
“寰中自有承平日”
解：大法弟子历尽邪恶的考验，在邪恶灭亡中走向美好的未来。
“四海为家孰主宾”
解：从一九九二年师父出来传法，基本上是四处传法，四海为家。后半句“孰主宾”，隐喻谁是主，谁是宾；在历史的舞台上谁是配角，谁是主角。本次人类的文明都是为大法而造就的，为大法而开创的。
于2001年7月3日师父随口而解，学员记录并经师同意发表。
B:正常人的解说(文章来源：
http://ichq.blog.sohu.com/33670000.html)：
八、第八首预言国民党。
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
1"世事局残"似指国民党自立党以来一直都只能作惨淡经营。所谓"局初残"者，开棋即是残缺不全之局也。
2"共济和衷却大难"一句，暗藏"共和难"三字。似暗喻共产党济兴、国共合作共抗国难。济者，兴起也。却者，抗也。和衷，合作也。难者，艰难也。
3豹死留皮，豹古称文豹，又称文狸。似象征孙中山。孙中山本名"文"。皮一席指留下三民主义总理遗嘱。但只是一张皮。
4最佳秋色应指1936年12月12日即"双十二事变"，长安即西安，张杨于西安扣蒋发动兵谏抗日。自此中华国运为之一转。
九、第九首预言毛泽东建立新中国事。
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
1火龙即祝融，南岳太阳神，象征毛泽东也。燕门即燕山（香山）。秋，即1949年10月，毛泽东开国于燕门，即天安门也。
2原璧读为圆璧。赵氏指孤儿（用春秋三晋事故典）。毛泽东混元一统，但残璧未圆于台湾。遂陷入海?quot;孤儿"（赵氏子）之境。
3一苑（院）奇花指百花鸣放运动，春主指东君。东君即毛泽东。百花齐放，春君为主。说开即开，说收即收。故曰"春有主"。
4连宵风雨似指1957年后反右、跃进、文革连宵风雨，运动不断。但毕竟有惊无险故云"无忧"（不须愁）。
十、第十首预言1977-1979华叶邓中兴改革开启万世太平。
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
1梅花（华）似乎暗喻华国锋与叶剑英（叶氏出身广东梅县）。花则华也。有花有叶，故言数点梅花。天地春即1977年所谓"第二个春天"。
2剥复指剥极而复，又即所谓"拨乱反正"。问前因，即清算历史问题，大平反及大反思也。
3环中承平似喻指邓小平开辟小康之世。
4四海为家，指改革开放，中国走入世界，渐臻民主（孰主宾），中华国运自此而走向新境界、大复兴。
梅花诗全文解说如下：
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本帖最后由 信悟依缘 于 2007-7-30 19:42 编辑 ]
