雷声

第四讲(1)
上堂课我们讲到陷入“法轮功”痴迷人员为什么走不出来？第一原因是不敢怀疑“法轮功”，不敢想法轮功中出现的问题；第二个原因是不愿意怀疑，为什么不愿意？这里面很大一部分是我们自己的原因。我跟大家说了，练法轮功可以实现我们的五大需求，即然是这么好的东西，自己怎么愿意舍弃呢？另外自己为法轮功付出了那么多，突然让你认为法轮功不对，这前面的付出付之东流，自己怎么能面对？中国有句俗语是说“不到黄河心不死”。我们今天用这句话把这个问题诠释一下。假如要到黄河去，别人告诉你此路不通。到黄河有一万里，如果你才开始走一里二里，这个时候会怎样？我们大部分人可能会停止，为什么？还有9999里路，我才走一里路，这个时候我的付出很少，这个时候我还能冷静地看待这个事情，觉得离黄河还这么远，我还刚刚起步，我付出很少，所以回头容易，否则越走下去损失越大。但是，假如你走了9999里路的时候，你自己觉得就差一里就要到黄河了，这个时候，有个人挡住告诉你，前面没有黄河，你还是转身回走吧！这个时候，谁会回去？假如这个时候不明不白的回去了，我都觉得是傻瓜。为什么不再走一里路看一看，你已走9999里路，全白走吗？李洪志就利用大家这种心理，要大家欲罢不能，上一堂课我已经讲了，李的策略就是又要马儿跑，又要马儿不吃草。让你感受到这把草就在眼前，让你感受到马上就能圆满，离圆满只有一里路了。大家想一想，我们这么多的路都走过来了，这么多苦都吃了，我们为法轮功付出太多了，我们沉迷法轮功这么多年了，就差那么一里路，这个时候谁来劝劝我：“法轮功是邪的，法轮功这些东西根本不存在，圆满是虚构的”，你愿意相信吗？你有没有这个勇气来接受？几乎每一到紧要关头李洪志就下经文告诉你离圆满就差一步了。我注意到李洪志2000年的一篇经文，它里面就说：“走好最后一步”，最后一步大家都不是认为就是一里路吗？马上就要圆满了。而李洪志在2001年时又说“三界外都正过来了，就差三界内了，三界内正过来只是挥手之间的事。”“挥手之间”是什么意思？不就是一里路吗？他有煽动力的经文，这些经文一出来，大家就要行动起来，你们中的很多就是因为这而来坐牢的。经文的内容很多，但核心的意思就是一里路，他比较有煽动力的经文哪一篇不是暗示马上就要圆满？。真正给你影响力的经文就是差一里路，所以就要走出来，走完这最后一步呀！这个时候我们往往就失去了辨别力，就差一里路，我们为什么不走完呢？这个时候那个要阻碍我走完，能阻碍的了吗？你们哪一个来帮教，能有效果吗？现在是差一里路，99年开始就差一里路，一直走到2007年，还是一里路，就是这一里路，几乎唾手可得，近在眼前，就是抓不到。为什么？说到底，这不是真的一里路，而是李洪志给的一里路，解释权在他手里呢！当大家急着要李兑现时，李解释挥手之间不是人的观念，他是按天上的一挥手之间来算时间的，天上的一挥手是多久？天上的差一步就圆满是多久？只有天晓得！有人问上帝：“一秒钟是多少？”上帝答：“是一万年”又问：“一分钱是多少？”答：“一个亿”那人激动的叫道：“万能的上帝呀，请给我一分钱！”上帝答：“好呀！”在心花怒放之机，但接着听上帝说了一句：“请等一秒钟”。一里路根本是虚幻的，但只要让你感觉到就差一里路就行了，大家看过驴推磨吗？驴围着磨打转，动物也有动物的思想：天天在这儿打转不是瞎折腾我们吗？所以人就用眼罩，把驴眼罩起来，驴看不见，以为自己一直往前走，不断的往前走，还以为走了很多路，其实是在原地打转。如果我们再回头看看法轮功，我们转了这么多年，圆满似乎越来越远了。李洪志把我们的眼睛蒙住了，我们在不断的走，以为离终点越来越近了，认为这一里路马上就到了，我们走了很远，不断地上层次，不断地走向圆满，离圆满一步一步地近了，但实际上走来走去还是在原地转圈。因为到现在为止，李洪志经文还是离圆满差一步嘛！这一步到底多长，我看这一步，只要法轮功存在10年、20年、30年……就永远走不出这一步，只有你醒悟了，才能真正迈出来，所以有句话叫着“跳出法轮功看法轮功”。我们不是驴，这眼罩总有一天要拿开的，当然拿开的不是别人，只能是我们自己，所以我相信大多都能转化，就是这个道理：李洪志可以在一部分时间欺骗所有的人，也可以在所有的时间欺骗一部分人，但不可能在所有的时间欺骗所有的人。

别胡说了，圆满的时间对我们没有任何意义。圆满是要看我们的修炼能够达到的境界和承受能力的。如果某个修炼人本身带的德少，修行层次低，他可能很早就圆满了，但他可能只能做神仙。
而如果修炼者德很大，承受能力强，发愿修行到很高层次上，还可能反复修，几世修，直到他能达到德最高境界，那可能达到比如来高几倍，甚至更高的果位的。

如果李洪志一开始或现在就告诉你:修炼法轮功没有圆满.你还会来修或继续修下去吗?

雷声

说到底,你所做的一切还是为了圆满。你忍受的一切还是为了圆满，这不是对圆满的执着吗？

为了圆满不是执着，这是发愿成佛的心，精进修佛的心，普渡众生的心，大慈大悲的心，这就是佛心！

佛教也说要修出菩提心来。如果也不想圆满，也不想成佛，那和俗世的好人没有什么区别了，那不是修炼，也不会成佛。

也不要说什么一开始说如果没有圆满之类的话。大法就是来度人的，什么是度人？就是指点我们修炼到不同层次的天国佛土去的。如果没有成神成佛的意识，根本就不是修炼！

唐老鸭

引用:

原帖由 Guest 于 2007-5-20 14:25 发表
为了圆满不是执着，这是发愿成佛的心，精进修佛的心，普渡众生的心，大慈大悲的心，这就是佛心！

佛教也说要修出菩提心来。如果也不想圆满，也不想成佛，那和俗世的好人没有什么区别了，那不是修炼，也不会成佛。

也不要说什么一开始说如果没有圆满之类的话。大法就是来度人的，什么是度人？就是指点我们修炼到不同层次的天国佛土去的。如果没有成神成佛的意识，根本就不是修炼！

一条摆渡的船,它本身千苍百孔\漏洞百出,它还能用来渡人吗?您真要上了这船,估计没到河心就随船沉没了!

唐老鸭

引用:

原帖由 Guest 于 2007-5-21 09:10 发表
您可以看看佛教的经书，看看基督教的圣经，数数其中有多少漏洞，那个不是比大法多n倍？
再说您看到的漏洞并不是漏洞，都是根本无关紧要的东西。
您这种看法，就是最完美的玉，也会有瑕疵的，您只看到瑕疵，不见美玉，最后吃亏的还是您自己。
我们修炼的都会得到最美好的福报，相信大法的也会获得永生，而诽谤佛法的却要在极其肮脏的地方度过无尽的岁月了。

知道宗教的发展变化史吗?有兴趣自己去看!知道有神论与无神论的发展变化史吗?不知道请去查阅!

世界上不存在十全十美的东西,只要有人说什么是十全十美的,你首先要考虑他是否是假的.不过,美玉与瑕疵共存,我们只要分清它所占的比例,自然就可以得出结论!

您说我看到的漏洞都是无关紧要的,那么,神佛应该出现漏洞吗?连简单的东西都犯错的神佛,他能指导你修炼,指导你升天?神经也太正常了吧?!

不要来恐吓人,我们不是被吓大的!你除了会进行恐吓(当然是你师父教的),还会什么?真有能耐,请你和你师父先把地球81次毁灭的证据都一一列出来!

美玉与瑕疵共存,说得好！完全赞同。只见您说相信大法的人有什么瑕疵了，请问大法美玉的部分是什么？

引用:

原帖由 Guest 于 2007-5-21 10:37 发表
美玉与瑕疵共存,说得好！完全赞同。只见您说相信大法的人有什么瑕疵了，请问大法美玉的部分是什么？

大法最大的"美玉"就是让世人明白一个道理:垃圾与糟粕与假佛与骗子,从古至今甚至今后,都始终会存在!

花非花

"您可以看看佛教的经书，看看基督教的圣经，数数其中有多少漏洞，那个不是比大法多n倍？"


这位大法弟子，照你的意思大法也确实有漏洞了？否则哪来的N倍呢？！请你说说大法的漏洞.

[ 本帖最后由 花非花 于 2007-5-21 20:07 编辑 ]

雷声

引用:

原帖由 Guest 于 2007-5-20 14:25 发表
为了圆满不是执着，这是发愿成佛的心，精进修佛的心，普渡众生的心，大慈大悲的心，这就是佛心！

佛教也说要修出菩提心来。如果也不想圆满，也不想成佛，那和俗世的好人没有什么区别了，那不是修炼，也不会成佛。

也不要说什么一开始说如果没有圆满之类的话。大法就是来度人的，什么是度人？就是指点我们修炼到不同层次的天国佛土去的。如果没有成神成佛的意识，根本就不是修炼！

说到底，圆满还是有为而来！还是为自己，但美其名日：普渡众生的心，大慈大悲的心。要是不能圆满，还有哪个法轮功人员会去宏法？

法是有不同层次的。罗汉法就只要求自我圆满，的确有自为，但并不是错误。罗汉一样是解脱，当然如果能够进一步放下私心，达到无上正等正觉最好了。可是不是每一个修炼人都能够达到的。
如果因为有人不能达到正等正觉就诽谤佛法，诽谤修炼者，自己造下无间罪业，岂不是愚蠢？